IDIOMA: Siouan

 

LOCALIZACION-A partir de la desembocadura del Yellowstone al Negro Hills, desde la cima de las montañas Wind River, noroeste a través del parque de Yellowstone en el sitio Web de Helena, Montana, de allí a la salida de la Mussellback y el Missouri

 Una leyenda APSAROKE

 El Gran Espíritu, en un tiempo no sabe que nos espera y no vi nada acerca de.. No hay colores, no hay belleza.El tiempo es en silencio en la oscuridad.No había sonido. Nada puede ser visto o sentir. El Gran Espíritu decidió llenar este espacio con la luz y la vida.

Desde su gran poder mandó chispas de la creación. Ordenó Tôlba, la Gran Tortuga que venir de las aguas y se convierten en la tierra.El Gran Espíritu moldeado las montañas y los valles en la espalda de la tortuga.Puso nubes blancas en el cielo azul.He dijo: "Todo está listo ahora. Voy a llenar este lugar con el movimiento feliz de la vida." Pensaba y pensaba acerca de qué tipo de criaturas que haría.

¿Dónde se vive?  ¿Qué hacer? ¿Cuál sería su objetivo?. Quería un plan perfecto.A su juicio, tan duro, lo que le convirtió muy cansado y se durmió.

HiSu sueño se llenó de sueños de su creación.El vio cosas extrañas en su sueño.Vio sobre el rastreo de animales de cuatro patas, algunas en dos. Algunas criaturas voló con alas, algunos nadaron con aletas.Hay plantas de todos los colores, que abarca el terreno de todo el mundo. . Zumbido en torno a los insectos, los pájaros cantaban, y los seres humanos llamados a los demás. Todo parecía fuera de lugar. . El Gran Espíritu pensó que estaba teniendo un mal sueño. En su opinión, nada podría ser este imperfecto.

Cuando el Gran Espíritu despertó, vio a un castor nibbling sobre una rama. Se dio cuenta el mundo de su sueño se convirtió en su creación. Todo lo que había soñado se hizo realidad.Cuando vio el castor hacer en la casa, y una presa para proporcionar un estanque para su familia a nadar en el, entonces sabía que cada cosa tiene su lugar y propósito en el tiempo.

Se ha dicho de nuestro pueblo de generación en generación. No debemos cuestionar nuestros sueños. Ellos son nuestra CREACION

 

                      

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Un ex scout y el único superviviente de la matanza de Custer en 1876.. Durante esta batalla se le disparó y casi cortado en pedazos y, finalmente, dejado por muerto, pero logró salvar su vida, mediante la cobertura de sí mismo con el manto de un muerto DakotaCon su audición destruida por los golpes de tomahawk, sus manos mutilados por balas, y todo su cuerpo cubierto de cicatrices duraderas, que todavía está en condiciones de contar la historia con fluidez en el lenguaje de signos.

CISNE BLANCO

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GRAN OSO

 Oh, Gran Espíritu, cuya voz oigo en los vientos 
Cuyo aliento da vida al mundo, me escuchas ?
Vengo a tí como uno de tus muchos hijos
Soy pequeño y débil
Necesito tu fortaleza y sabiduría

¿Puedo caminar en la belleza ?. Hacer que mis manos respeten las

cosas que se han hecho.? 
Hazme sabio para poder saber las cosas que le has enseñado a tus hijos.

Las lecciones que tú ha escrito en cada hoja y roca! Hazme fuerte !No para ser superior a mis hermanos, sino para luchar contra mi mayor enemigo .... YO 

  hazme siempre dispuestos a venir a tí y mirarte directamente con los ojos, 

 Así que cuando la vida se desvanece como la puesta de sol desapareciendo,
Que mi espíritu venir a tí sin vergüenza

 

Hace mucho tiempo, cuando el mundo era joven, un viejo líder espiritual Lakota estaba meditando en una alta montaña cuando tuvo una visión. En esta visión, Iktomi, el gran maestro bromista de la sabiduría, apareció con la forma de una araña. Iktomi le habló en un lenguaje sagrado, que sólo los líderes espirituales de los Lakotas podían entender. Mientras le hablaba, la araña tomó un aro de sauce, el de mayor edad. También tenía plumas, pelo de caballo, cuentas y ofrendas, con lo que empezó a tejer una telaraña.
Él habló con el anciano acerca de los círculos de la vida, de cómo evolucionamos a través del tiempo, desde que nacemos hasta que envejecemos, hasta que el círculo se cierra. Entonces, Iktomi dijo mientras continuaba tejiendo su red:
-En cada tiempo de la vida hay muchas fuerzas, algunas buenas, otras malas. Si te encuentras con las buenas fuerzas, ellas te guiarán en la dirección correcta. Pero si tú escuchas a las fuerzas malas, ellas te lastimarán y te guiarán en la dirección equivocada.
Mientras la araña hablaba, continuaba entretejiendo su telaraña, empezando de afuera y trabajando hacia el centro. Cuando Iktomi terminó de hablar, le dio al anciano Lakota la red y le dijo:
-¿Ves? La telaraña es un círculo perfecto, pero en el centro hay un agujero. Usa la telaraña para ayudarte a ti mismo y a tu gente, para alcanzar tus metas y hacer buen uso de las ideas, sueños y visiones de los demás. Si tú crees en el gran espíritu, la telaraña atrapará tus buenas ideas y las malas se irán por el agujero.
El anciano Lakota, le pasó su visión a su gente, y los indios Sioux usaron el atrapasueños como la red de su vida. Éste se colgaba encima de la cama para escudriñar los sueños y visiones. Lo bueno de sus sueños era capturado en la telaraña de vida y enviado con ellos, lo malo de sus sueños escapaba a través del agujero en el centro de la red. Ellos creían que el atrapasueños sostenía el futuro de su destino.

Guerreros xikrin con el cabello afeitado hasta muy entrada la cabeza, sus caras pintadas con el jugo rojo del urucú y sus cuerpos embadurnados del genipapo, colores y materiales que utilizan los indios amazónicos en fiestas especiales y en su vida cotidiana.

Los Amahuacas dicen descender de un antepasado llamado Hindachindiya, a quien consideran como su fundador.

No tenía mujer y engendró a sus hijos en un fruto, el xopa, que creció a su debido tiempo, haciéndose grande y negro.

Para salvaguardarlo lo colocó en una hamaca que tenía en su propia casa, pero a pesar de sus cuidados se cayó al suelo y se partió.

De este modo nació un niño, que murió y una niña que sobrevivió y fue el primer "miembro" de la tribu Amahuaca; con ella Hindachindiya engendró otros hijos de quienes provienen todos los Amahuacas.

 Los amahuacas, un pueblo esencialmente guerrero, subsiste de sus propios cultivos. De su rica y pragmática mitología, destaca la costumbre de ingerir los huesos machacados de sus muertos

 Los amahuacas, un pueblo esencialmente guerrero, subsiste de sus propios cultivos. De su rica y pragmática mitología, destaca la costumbre de ingerir los huesos machacados de sus muertos

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Las vasijas de arcilla se utilizan, además de guardar el maíz, para incinerar los cadáveres y comer los huesos pulverizados de los fallecidos. 
  la muerte de un integrante del poblado, exige los ritos necesarios para que su alma tenga una vida de bienestar en el más allá. Estos rituales incluyen que los componentes de la tribu se coman los huesos del difunto, una vez quemado el cuerpo, y machacados éstos con sopa de maíz. Este deber se considera desagradable, pero necesario para el bien de la tribu y como gesto de respeto hacia el muerto.

La sencillez de la indumentaria amahuaca se contrarresta con una sofisticada pintura corporal, que varía según la ocasión. En sus celebraciones religiosas, que pueden durar cuatro días y noches y se reservan a los hombres, los amahuacas consumen grandes cantidades de ayahuasca. 

Esta droga, parecida al hachís, les hace entrar en contacto con el mundo sobrenatural y con los espíritus. Pero la mitología amahuaca es enormemente pragmática. Mientras la mayoría de las tribus indígenas achacan la aparición de enfermedades y males a la brujería, para los amahuacas son sólo coincidencias.  

Chíhéne (HOMBRE PINTADO DE ROJO)